فِطْرَتَ اللَّهِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والعامل فيه فعل محذوف تقديره : الزموا فطرة الله أو عليكم فطرة الله وإنما أضمر على خطاب الجماعة لقوله : « منيبين إليه » في الآية الكريمة التالية أو تكون كلمة « فطرة » منصوبة على المصدر أي تكون مفعولا مطلقا على ما في فطرة من المعنى . لأن المعنى : فطر الله الناس فطرة أي خلقهم خلقة . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة . الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة - نعت - لفطرة الله . فطر : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . الناس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والجملة الفعلية « فطر الناس عليها » صلة الموصول لا محل لها . عليها : جار ومجرور متعلق بفطر . لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ : نافية للجنس تعمل عمل « إن » . تبديل : اسم « لا » مبني على الفتح في محل نصب وخبر « لا » محذوف وجوبا تقديره : كائن أو موجود . لخلق : جار ومجرور متعلق بخبر « لا » . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب . الدين : خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو . القيم : صفة - نعت - للدين مرفوع مثله بالضمة والجملة الاسمية « هو الدين القيم » في محل رفع خبر المبتدأ « ذلك » بمعنى : فهذا الدين الفطري الذي يهدي الناس أو النفوس هو الدين القيم فحذف المشار إليه « الدين الفطري » وهو بدل من اسم الإشارة حذف اختصارا لأن ما بعده يفسره . وَلكِنَّ أَكْثَرَ : الواو استدراكية . لكن : حرف مشبه بالفعل من أخوات « إن » . أكثر : اسم « لكن » منصوب وعلامة نصبه الفتحة . النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . لا : نافية لا عمل لها . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من